天乙貴人：古法怎麼查、分歧在哪、現代怎麼看
一、天乙貴人是什麼
神煞裡被引用得最多的一位。古籍把它描述為「得人提攜、逢險有解」的意象——請注意這是古書的敘述方式，本站只如實轉述其定位，不作任何結果承諾（原因見末節「本站口徑」）。
體繫上，天乙貴人屬於查表類而非推導類：它不來自五行生剋，而來自一句流傳很廣的口訣。因此它的「有沒有」只取決於口訣與起查位置，與命局強弱無關。
二、古法怎麼查
《淵海子平》一系所載歌訣：「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。」對照成表：
| 日干 / 年干 | 所見的貴人地支 | 歌訣裡的動物 |
|---|---|---|
| 甲 · 戊 · 庚 | 丑 · 未 | 牛 · 羊 |
| 乙 · 己 | 子 · 申 | 鼠 · 猴 |
| 丙 · 丁 | 亥 · 酉 | 豬 · 雞 |
| 壬 · 癸 | 卯 · 巳 | 兔 · 蛇 |
| 辛 | 寅 · 午 | 虎 · 馬 |
只要四柱地支裡出現對應的一支，古法即記「命帶天乙貴人」。查表本身固定、可復算；但「用哪個干去查」有分歧（下節）。
三、起查位置的分歧：年干還是日干
同一首歌訣，各書對起查點的處理並不統一，主流是兩派：
- 以日干起查：現代最常見，理由是日干代表本人，日干見貴支更貼身。
- 以年干起查：更接近古法的年本位思路（年柱為根基，年命類神煞多從年柱起）。
- 兩套並用：年干與日干查出的都算，側重不同——年干起的常被讀作「長輩、外部環境帶來的助力」，日干起的常被讀作「自身際遇中的助力」。
另有個別天干的取支版本差異：口訣前半是「甲戊庚牛羊」，但也有流傳版本作「甲戊兼牛羊 …… 庚辛逢馬虎」，那等於讓庚取寅午而不是丑未。兩種版本都在民間流通，本站百科如實並列，不宣佈哪一種「才是對的」。
四、傳統上傾向怎麼看
古法多把天乙貴人放在「遇事有人搭把手」這類意象上，討論「貴人相助、逢險有解、被提攜」時常常引用它。需要說清兩點：
- 這是古書的傾向性敘述，不是本站對人生命運的判斷，也不表示必然發生什麼。
- 現代比較務實的用法是把它當一個觀察角度：回看自己的關鍵節點上，「是不是常出現幫過自己的人」，以及那些人是從哪裡來的（同行、師友、外部環境）。這比沖著字面求「貴人」更有意義。
更重要的仍然是主干：官、印、食、傷等十神與整體配置，才是描述格局的主要語言（見什麼是十神）。神煞解決不了格局問題，古法本身也只把它當輔助。
五、常見誤解
- 「命帶天乙貴人＝一定有人相助」。這是把傾向當結論。同一張盤通常還能查出其他神煞，堆起來等於什麼都沒說。
- 「沒查到就是沒貴人」。查表只有「有 / 沒有」兩個結果，而人際助力的現實來源遠不止口訣一條。
- 把「陽貴、陰貴」當額外加成。陽貴（晝）、陰貴（夜）只是古法按出生時辰對同一日干的兩個貴位再作細分（例如甲日：陽貴在未、陰貴在丑；乙日：陽貴在申、陰貴在子），是查法的細化，不是雙份好處。
- 不問口徑就下判斷。起查位置與取支版本不同，結果就會不同。先問「按哪一派」。
六、本站口徑
本站排盤引擎以十神、藏干、地支關係（伏吟 / 六沖 / 六合）與紫微鬥數為主干，流年流月的節奏提示只由月柱十神加上月支與命局的上述關係確定性推出；神煞不參與計算，也不參與評分。「計算方法」頁對這一項寫的是「精簡：八字不做神煞堆砌」，本詞條即在這一口徑下編寫。
自行對照時請留意本站三條排盤口徑：以節氣換月、以立春換年、晚子時（23:00 之後）日柱算次日。以月支起查的神煞要按節氣月而非農曆初一，以日干或日支起查的神煞會隨換日規則變化——很多「同一個出生時間查出不同結果」的情況，源頭只是這一層差異。
就本詞條而言：本站不計算天乙貴人，也不在解讀中使用它。寫這一篇是為了讓讀者在別處遇到這個詞時看得懂，並能自行核對自己所看的內容用的是哪一派口徑。
常見問答
天乙貴人怎麼查？
用口訣查表：甲戊庚見丑未、乙己見子申、丙丁見亥酉、壬癸見卯巳、辛見寅午。四柱地支出現對應的一支即記。起查位置有以年干、以日干兩派，個別天干的取支也有版本差異。
天乙貴人是吉星嗎，命帶就一定好嗎？
古書把它描述為「得人提攜、逢險有解」的意象，但那是傳統敘述。本站不對神煞作吉凶斷言，也不承諾任何結果，只說明古法怎麼查、傳統上傾向怎麼看。
年干查和日干查的結果不同，聽誰的？
兩派都在流通，側重不同：年干起的常讀作長輩與外部環境的助力，日干起的常讀作自身際遇中的助力。本站的做法是把兩派並列寫明，不宣佈唯一標準答案。
「甲戊庚牛羊」和「庚辛逢馬虎」沖突嗎？
這是兩個流傳版本：前者讓庚取丑未、辛取寅午；後者讓庚與辛同取寅午（也有版本作「六辛逢馬虎」，即辛取寅午、庚仍取丑未）。本百科並列說明，讀者核對所用流派即可。